रामायण अथवा महाभारत से कोई ऐसी कहानी जो आज भी प्रासंगिक हो?

महाभारत -

भीम और नकुल-सहदेव में भाग्‍य और ईश्‍वर को लेकर अक्‍सर बहस होती रहती थी। भीम भाग्‍य को नहीं मानते थे।

नकुल सहदेव को पाठ पढाने के लिए भीम ने एक बार एक चिडिया को पकड कर नकुल-सहदेव से पूछा कि बता कि इसका भाग्‍य किसके हाथ में हैं।

नकुल-सहदेव ने हार मान ली और चिडिया की जान बचाने को कहा कि भैया इसका भाग्‍य आपके हाथ है।

रामायण -

जब राम को वनवास हुआ तो लक्ष्‍मण ने राम से कहा कि भैया आप कहें तो मैं दशरथ-भरत युद्ध की चुनौती दे यहीं धूल चटा दूं और आपको गददी पर बिठाउं।

इसपर राम ने कहा कि यह शास्‍त्रोक्‍त नहीं है। पिता की आज्ञा ना मानना पाप है। फिर उन्‍होंने एक ऋषि का उदाहरण दिया जिन्‍होंने पिता के कहने पर गाय की हत्‍या कर दी थी पर उन्‍हें पाप नहीं लगा क्‍योंकि उनने पिता का वचन निभाया।

 Usha Wadhwa ने जवाब का अनुरोध किया है

क्या ध्यान किसी प्रकार की जादुई शक्ति प्रदान करता है?

ध्‍यान कोई जादुई शक्ति‍ नहीं है। यह अपने भीतर की शक्तियों का केंद्रीकरण है, बस। जब आप कुछ देर और कोई काम नहीं करते और अपना ध्‍यान किसी खास बिंधु या विचार पर केंद्रित करते हैं तो स्‍वाभाविक रूप से आपकी वह शक्ति जो बेचैनी आदि के माध्‍यम से किसी असफलता के बाद नष्‍ट होती है उसका बचाव होता है और आप जब फिर से अपनी उस शक्ति का अनुभव करते हैं तो आपको अपनी पिछली कमजोरी के मुकाबले वह चमत्‍कार की तरह लगता है।

 गोपाल सिंह रावत ने जवाब का अनुरोध किया है

क्या भविष्य में हिन्दू धर्म का अंत सम्भव है?

देखिए, सभी धर्मों का अंत कब का हो चुका है अब इन धर्मों पर आधारित राजनीति चल रही है वह भी बाजार के नफे नुकसान के हिसाब से।

आप ही बताइए हिंदुओं का मुख्‍य धर्मग्रंथ वेद है पर कितने हिंदुओं ने वेद देखा है, पढने की बात तो दूर की है।

मनुस्‍मृति के अनुसार जो द्विज वेद नहीं पढता वह अपनी सात पीढियों के साथ शूद्र हो जाता है इस हिसाब से आज भारत में गिनती के ब्राह्मण,राजपूत भी नहीं मिलेंगे। सब शूद्र हुए फिर यह लडाई हिंदू धर्म की कहां रही।

राम मंदिर का ही मसला है तो यह भी बाजार का मामला है। दक्षिण के मंदिरों की आय आज सबसे ज्‍यादा है तो राम मंदिर बनने के बाद वह आय उत्‍तर भारत में बंटने लगेगी।

Ankur Chauhan ने जवाब का अनुरोध किया है

अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह के बगैर भारत का क्या होगा?

 भारत का क्‍या होगा, यह रहेगा, कुछ बात है कि हस्‍ती मिटती नहीं हमारी।

भारत देश से ज्‍यादा अवधारणा है जैसे हिंदू धर्म से ज्‍यादा अवधारणा है।

चंद्रगुप्‍त के समय के भारत का, हुमायू के, अकबर के, शाहजहां के, औरंगजेब के, अंग्रेजों के समय के भारत का और आज के भारत का नक्‍शा देखिए, हर नक्‍शा अलग है।

 Manjunatheshwara K J ने जवाब का अनुरोध किया है

आदमी शराब क्यों पीता है?

इसके कई कारण हो ​सकते हैं। मित्रों की संगत में अक्‍सर इसकी शुरूआत हो सकती है। पर मूलत: इसे जिस तरह एक्टिविज्‍म से जोड दिया गया है वह भी एक कारक है।

शराब सेवन-मांसाहार को समाज के एक हिस्‍से में कुछ विशेष क्रिया की तरह माना जाता है इससे नये लडकों में इसके प्रति जिज्ञासा रहती है जिससे वे इस चक्‍कर में पडते हैं।
इस पर बेवजह प्रतिबंध को भी हम एक कारक की तरह मान सकते हैं जैसे हमारे देश में ब्रह्मचर्य का, संतई का बहुत ढोल बजता है और उस अनुपात में यहां बलात्‍कार रोज की घटना हो गयी है। तो यह प्रतिक्रिया या अशिक्षा के कारण भी अपनी जगह बना सकता है।
हमारे यहां जानने की बजाय अनुकरण करने पर जोर है इस तरह हम किसी विषय पर सोच विचार नहीं करते, अंधानुकरण करते हैं और गुलाम होते जाते हैं।
खुद चीजों को देख कर अपने अनुभव के आधार पर उसकी अच्‍छाई बुराई के परिपेक्ष्‍य में एक मत बना उसे नियंत्रित ढंग से प्रयोग में लाने लायक विकसित हम नहीं हुए हैं।
बुद्ध अहिंसा प्रेमी थे पर उनकी मौत भिक्षा में मिले मांस के खाने से हुई थी। हमें जीवन के अंतरविरोधों को भी उसके समय के संदर्भ में देखना आना चाहिए।

मेरे पिता वैष्‍णव थे, मेरे घर में कभी मांस शराब प्‍याज का प्रयोग नहीं हुआ। पर चाचा लोग मिलिट्री में थे वे इस सब का सेवन करते थे। तो मैंने भी उनकी संगत में यह सब चखा। पर ये चीजें मेरी पसंद में शामिल नहीं हुईं तो ऐसी कोई आदत नहीं बनी।
सवाल है अपनी पसंद बनाने भर आजादी जब तक समाज में नहीं होगी तब तक हम किसी बुराई को उपदेश से नहीं रोक सकते।

 Pradeep Srivastava ने जवाब का अनुरोध किया है

क्या आत्माएं, भूत प्रेत भी शोर शराबेवाली जगह पसंद नहीं करते हैं ?

जब हम अकेले पड जाते हैं और अकेलेपन में अपनी आत्‍मा को और उसके काम को देखते हैं और ऐसा करते हुए जब हमारा ही भूतकाल हमें परेशान करता है तो उसे हम भूत की तरह देखते हैं और प्रचारित करते हैं।

 Rahul Goswami ने जवाब का अनुरोध किया है

क्या कोई सत्य है जिसको खोजा जा सके ? सत्य किसे कहते हैं, सत्य खोजना कहाँ जाना होगा ? क्या ऋषि मुनि हिमालय की ओर सत्य की खोज में जाते थे ?

जब तुझे लगे / कि दुनिया में सत्‍य / सर्वत्र / हार रहा है // समझो / तेरे भीतर का झूठ / तुझको ही / कहीं मार रहा है - ये मेरी  ही कविता पंक्ति‍यां हैं, पर ये आपके सवाल का जवाब नहीं हैं -

देखा जाए तो कोई निरपेक्ष सत्‍य नहीं होता, किसी विषय की सापेक्षता में ही सत्‍य पर बात की जा सकती है। आप किस विषय से संबंधित सत्‍य जानना चाहते हैं यह पता होने पर ही उस पर कुछ कहा जा सकता है।

जिस विषय पर आप सामने वाले को कनविंश कर सकते हों कि यह इस कारण से ऐसा है या ऐसा नहीं है वही आपका सत्‍य है।

जीवन सत्‍य का अर्थ सामान्‍यतया जीवन और मृत्‍यु है। हम आते कहां से हैं और जाते कहां हैं यही सवाल हैं जिसके जवाब की खोज को सत्‍य की खोज कहा जाता है और आज तक इसका कोई संतोषजनक उत्‍तर नहीं मिल सका है किसी को।

ऋषि मुनि इसी सच की खोज में हिमालय में जाते थे मतलब वे प्रकृत्ति में खो जाते थे, वहां से लौटकर आकर सच बताने के प्रसंग नहीं हैं। यह प्रतीकात्‍मक कथन है, कि वे सच की खोज में हिमालय में गये। ऋग्‍वेद के नासदीय सूक्‍त में भी यह सवाल की तरह ही है -

इयं विसृष्टिर्यत आबभूव यदि वा दधे यदि वा न।
यो अस्याध्यक्षः परमे व्योमन्त्सो अंग वेद यदि वा न वेद ॥7॥

यह जगत कैसे अस्तित्‍व में आया किसने इसे बनाया यह सब इसे बनाने वाले को पता होगा या क्‍या जाने उसे भी पता है या नहीं।

गांधी ने कहा कि सत्य ही ईश्‍वर है। और सच वही है जो व्‍यक्ति‍ व समाज के हित में सकारात्‍मक है।

  · Vishnu Sharma ने जवाब का अनुरोध किया है